Tarea del 13 de enero del 2010

Vocabulary tema 3

1. Three year rotation: The three-year rotation were the way to the lands that were planted had all their nutrients, so when this land is harvested while the rest which previously rested plant.
2. Mouldboard plough:This served to plow lattierra found in the area come down and that was under this rise.
3. Hanseatic league: This league consisted of cun all northern European cities that traded with each other.
4. Trade fairs:Fairs that were usually were left in the Champagne region in France, where merchants sold all their products.
5. Bills of exchange: Bills of exchange were aqullas that were used as money is, in bills of exchange was worth the amount that letter, which was afterwards exchanged for money.
6. Ghettoes: The ghettos were neighborhoods where only Jews lived.
7. Moorish:The neighborhoods where they were Moriscos were Muslims in Christian cities.
8. City Council:This building was the town hall now called. Here were the highest authorities of the city.
9. Guilds:The guilds were all having the same local office.
10. Master Craftsmen: They were the owners of the store, taught the apprentices.
11. Journeymen: The officers were young people who knew lla make the trade.
12. Apprentices:The trainees were those who were to provide services to learn the job, they slept in the same place of work.
13. Roman Law : Roman law was the one in the middle ages took to create the Christian civilization.
14. Parliaments : Parliaments were a meeting that were the kings, clergy and nobles to address issues of cities and towns of the kingdom.

Tarea 25 de enero del 2010



In this picture I see houses, trees (the sides) and water in canals, is a secano zone, (down)


¿Cómo es?


Se denomina sistema de riego o perímetro de riego, al conjunto de estructuras, que hace posible que una determinada área pueda ser cultivada con la aplicación del agua necesaria a las plantas. El sistema de riego consta de una serie de componentes, los principales se citan a continuación. Sin embargo debe notarse que no necesariamente el sistema de riego debe constar de todas ellas, el conjunto de componentes dependerá de si se trata de riego superficial, por aspersión, o por goteo. Por ejemplo, un embalse no será necesario si el río o arroyo del cual se capta el agua tiene un caudal suficiente incluso en el período de aguas bajas.


Canal de riego


Los canales de riego tienen la función de conducir el agua desde la captación hasta el campo o huerta donde será aplicado a los cultivos. Son obras de ingeniería importantes, que deben ser cuidadosamente pensadas para no provocar daños al ambiente y para que se gaste la menor cantidad de agua posible. Están estrechamente vinculados a las características del terreno, generalmente siguen aproximadamente las curvas de nivel de este, descendiendo suavemente hacia cotas más bajas (dandole una pendiente descendente, para que el agua fluya más rápidamente y se gaste menos líquido).
La construcción del conjunto de los canales de riego es una de las partes más significativas en el costo de la inversión inicial del sistema de riego, por lo tanto su adecuado mantenimiento es una necesidad imperiosa.
Las dimensiones de los canales de riego son muy variadas, y van desde grandes canales para transportar varias decenas de m3/s, los llamados canales principales, hasta pequeños canales con capacidad para unos pocos l/s, son los llamados canales de campo.

Miercoles 20 de enero del 2010


Tarea del 13 de enero del 2010

Opinion-Yo pienso que así tiene que ser porque tenían muchos derechos por que participaban en la vida política y en los asuntos sociales.



Durante casi un siglo, los estudiosos han quedado fascinados por la condición social de la mujer en Al-Andalus. A su juicio, Al-Andalus ", un lugar aparte", en la que los patrones de vida trascendido los de la Europa medieval y de las tierras orientales musulmanes.

Las mujeres de la España islámica - como sus contrapartes en muchos pre-modernas sociedades musulmanas - participaron activamente en los asuntos políticos y culturales. Ellos ayudaron a dar forma a la civilización cosmopolita asociados con los musulmanes.

Los omeyas gobernó Al-Andalus durante los primeros tres siglos de dominación musulmana en la Península Ibérica (alrededor de 711-1031 dC). La familia omeya proporcionan una fuerte visión centralizada para el desarrollo de una cultura andalusí distintas. Las mujeres de la casa real. , junto con otras mujeres de la corte, jugó un papel destacado dentro de esta cultura. Algunos de Al-Andalus, las mujeres más influyentes "incluye:

Al-Zahra, concubina del califa Abd al-Rahman III, para quien su nuevo complejo del palacio lo más probable es nombrado

Subh, la esposa del califa Al-Hakam II y el arquitecto del secretario de Al-Mansur lugar como primer ministro y comandante del Ejército,

Al Itimad-Rumaykiyya, poetisa y esposa del rey Taifa Al-Mutamid de Sevilla,

Uno de los estados cuenta histórica de que la cancillería omeya empleadas 70 mujeres copistas y calígrafos Corán. Cientos de mujeres fue la casa imperial inmenso. Quizás el más famoso descendiente omeya femenino es Walladah bint Mustakfi (m. 1091). A pesar del declive del califato, Walladah llamó a sí misma como el debutante reinante de Córdoba, alojamiento salones exclusivos para poetas, músicos y artistas. Desafió a la clase alta ciertas convenciones sociales, tales como el velo.

Walladah poseía un espíritu indomable, simbolizada por su romance público con el poeta virtuoso, Ibn Zaydun. Su confianza en la naturaleza fue claramente evidenciado por las palabras cosida en la manga: "Yo soy, por Dios, aptos para altas posiciones".

Las mujeres en el fallo amazigh (bereber) los hogares, asimismo, imponía respeto. También participaron en papeles de liderazgo.

El rey y gobernante taifa zirí de Granada, Abdullah Ibn Bulugin, escribió sobre el papel de la mujer en sus memorias, La Tibyan. Se observa que en el líder amazigh (bereber), las familias, las madres y otras mujeres de la familia participó en un Consejo de la Shura que toman las decisiones colectivas políticas y militares del gobernante promulgará.

La lengua amazigh (bereber), el Comandante Yusuf ben Tashufin - cuyas fuerzas imperio almorávide Ibn Bulugin llevado a un final abrupto en 1090 d. C. - se basó en gran medida de su esposa Zaynab, de asesoramiento estratégico. Él confiaba en ella para supervisar y proteger a su reino de sus rivales políticos.

Las mujeres desempeñaron un papel importante fuera de los pasillos del poder, también.

El místico célebre, Ibn Arabi de Murcia (muerto en 1240), relata en su diccionario biográfico de los sufíes Andalusí, Al-Durrat Al-Fakhira, las mujeres cómo ciertos tenido una profunda influencia sobre él. Ibn Arabi se reunió Shams de Marchena, de 80 años. Él describe cómo ella tenía la capacidad de comunicarse con otros a través de grandes distancias. Relata como un visitante en el camino a ver a su confirmado al oír su voz en el camino.

Abu Hayyan revela la estatura de su hija entre las élites intelectuales de la época en una elegía, titulada Al-Nudar al-Maslah un Nudar ( "Pure Gold para solaz para Nudar"). Alaba con las palabras: "En la excelencia, ninguna otra mujer podría comparar - ¿Puede una roca nunca coinciden con una joya?"

Ali erudito andalusí Ibn Hazm (muerto en 1064 AD) - defensor de una lectura literal del Corán - expresó su opinión de que las mujeres han sido profetas de Dios en el pasado. También afirma que las mujeres podrían desempeñar un papel en el liderazgo.

Las mujeres musulmanas estaban activos mecenas y patrocinadores de las obras públicas. Las mujeres de los medios han apoyado históricamente muchas fuentes públicas, jardines, hospitales, y posadas a través de sus propios activos y bienes. También han dotado a las mezquitas, como la Qarawiyin en Fes.ales.